□ 作者 張濤（安徽大學(xué)馬克思主義學(xué)院2024級(jí)思想政治教育專業(yè)碩士研究生、安徽大學(xué)青年思想研究中心研究員）

當(dāng)大英圖書(shū)館的弧光掠過(guò)馬克思伏案的手稿，當(dāng)梁家河的星空見(jiàn)證青年習(xí)近平挑燈夜讀的身影，真理的火種便已在歷史深處埋下傳承的伏筆。在時(shí)代的浪潮中，青年始終是最富活力、最具創(chuàng)造力的群體。作為新時(shí)代青年學(xué)子，我們肩負(fù)起新文科建設(shè)的時(shí)代重任。如何在理論與實(shí)踐的交織中明確成長(zhǎng)方向？如何讓馬克思主義照亮知行之路？我想，需在“嚴(yán)謹(jǐn)與求真”“擔(dān)當(dāng)與創(chuàng)新”“理想與務(wù)實(shí)”三個(gè)方面深耕細(xì)作，方能在知行合一的淬煉中成為真正的青年馬克思主義者。

嚴(yán)謹(jǐn)與求真：在知識(shí)的麥田里種出信仰的根系

猶記得，那個(gè)在大英圖書(shū)館留下深深腳印的青年馬克思，用日復(fù)一日的伏案鉆研告訴我們：真理的光芒從來(lái)不是靈光乍現(xiàn)，而是無(wú)數(shù)個(gè)日夜深耕的厚積薄發(fā)。這種嚴(yán)謹(jǐn)求真的精神告訴我們：所有偉大的思想，都始于青燈黃卷下的銖積寸累。

當(dāng)我們?cè)谖膶W(xué)研究中摒棄浮光掠影的表面賞析，轉(zhuǎn)而將作品置于具體的時(shí)代背景中，用“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”的唯物史觀去感受時(shí)代獨(dú)特的魅力，才能發(fā)現(xiàn)《平凡的世界》里蘊(yùn)含著改革開(kāi)放初期的時(shí)代脈搏，《繁花》中映照著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮的時(shí)代氛圍。

新文科建設(shè)倡導(dǎo)的學(xué)科交叉融合，本質(zhì)上是對(duì)“求真”精神的時(shí)代呼應(yīng)。就像馬克思在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)之間搭建起思想橋梁一樣，今天的我們亦需以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮W(xué)態(tài)度在數(shù)字技術(shù)與人文研究的碰撞中尋找新的可能，當(dāng)人工智能開(kāi)始梳理文學(xué)著作的人物情感走向，當(dāng)信息管理系統(tǒng)分析唐詩(shī)宋詞中的時(shí)代印記，嚴(yán)謹(jǐn)求真的學(xué)術(shù)態(tài)度不僅是對(duì)史料的真實(shí)考據(jù)，更是對(duì)“破學(xué)科壁壘、立時(shí)代新說(shuō)”的執(zhí)著追求。

擔(dān)當(dāng)與創(chuàng)新：在時(shí)代的浪潮中揚(yáng)起青春的風(fēng)帆

梁家河的窯洞前，青年習(xí)近平用“敢教日月?lián)Q新天”的擔(dān)當(dāng)，帶領(lǐng)村民打井、辦沼氣、修梯田，在實(shí)干中書(shū)寫(xiě)青春答卷。這種“把責(zé)任扛在肩上，把創(chuàng)新握在手中”的精神，正是新文科建設(shè)的活力源泉。面對(duì)鄉(xiāng)村振興的時(shí)代課題，我們不能只做書(shū)桌前的觀察者，更要成為田間地頭的參與者，將在書(shū)本上所學(xué)得的知識(shí)付諸實(shí)踐，努力用數(shù)字技術(shù)讓農(nóng)產(chǎn)品搭上電商快車，以設(shè)計(jì)思維改造傳統(tǒng)手工藝，讓非遺文化煥發(fā)新的生機(jī)。

要知道，創(chuàng)新不是天馬行空的想象，而是辯證否定的智慧。馬克思主義的辯證否定觀告訴我們，創(chuàng)新是“揚(yáng)棄”，是在繼承中突破。在當(dāng)代文學(xué)研究領(lǐng)域，這種創(chuàng)新可以體現(xiàn)在用大數(shù)據(jù)技術(shù)分析文學(xué)思潮的發(fā)展方向，用虛擬科技重現(xiàn)文學(xué)經(jīng)典的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景。正如費(fèi)孝通先生在《江村經(jīng)濟(jì)》中所做的那樣，當(dāng)我們帶著“解剖麻雀”的研究精神走進(jìn)基層，用創(chuàng)新的方法記錄時(shí)代，學(xué)術(shù)便不再是書(shū)齋里的清談，而是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量。

理想與務(wù)實(shí)：在現(xiàn)實(shí)的沃土上澆筑未來(lái)的根基

“立志要高，起步要低”，習(xí)近平總書(shū)記的諄諄教誨，為我們勾勒出理想與務(wù)實(shí)的關(guān)系。新文科建設(shè)的宏偉目標(biāo)——培養(yǎng)具有國(guó)際視野的高素質(zhì)文科人才、推動(dòng)中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)走向世界，這為我們指引了成長(zhǎng)的方向，而腳下的每一個(gè)腳印，都是不可或缺的證明。就像馬克思在青年時(shí)期立下“為人類福利而勞動(dòng)”的宏愿，卻從分析具體的社會(huì)問(wèn)題開(kāi)始構(gòu)建起理論大廈一樣，我們既要胸懷“國(guó)之大者”，又要在日常學(xué)習(xí)中做好“小事”。一篇邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼{(diào)研報(bào)告、一次深入鄉(xiāng)村的訪談?dòng)涗洝⒁粓?chǎng)跨學(xué)科團(tuán)隊(duì)的合作比賽，都是在為理想筑基。

“九尺之臺(tái)，起于壘土”，務(wù)實(shí)的姿態(tài)里藏著最深刻的道理。在參與社區(qū)治理實(shí)踐中，我們?cè)鵀槔吓f小區(qū)的“智慧養(yǎng)老”方案爭(zhēng)論不休，最終發(fā)現(xiàn)，比起高大上的技術(shù)堆砌，老人們更需要的是簡(jiǎn)單易懂的緊急呼叫系統(tǒng)；在鄉(xiāng)村調(diào)研中，我們學(xué)會(huì)了用方言拉家常，在煙火氣中捕捉真實(shí)的民生需求。這些“接地氣”的實(shí)踐讓我們明白：真正的理想主義，從來(lái)都是腳踏實(shí)地的代名詞。正如《道德經(jīng)》中所言：“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)"，真正的務(wù)實(shí)不是功利主義，而是把“國(guó)之大者”拆解成“民之小事”。

從大英圖書(shū)館到梁家河的窯洞，從渡江戰(zhàn)役的木船到5G智慧課堂，百年間，馬克思主義的真理之光照亮了一代又一代青年的奮斗之路。今天，站在“兩個(gè)一百年”的歷史交匯點(diǎn)上，新文科建設(shè)的號(hào)角已然吹響，這是屬于我們的時(shí)代機(jī)遇，更是不容辜負(fù)的青春使命。讓我們將嚴(yán)謹(jǐn)求真融入求學(xué)態(tài)度，將擔(dān)當(dāng)創(chuàng)新化為行動(dòng)自覺(jué)，將理想務(wù)實(shí)作為處世準(zhǔn)則，在知行合一的實(shí)踐中淬煉出“善學(xué)善思善行”的青春底色，讓馬克思主義的真理之花，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的火熱實(shí)踐中絢爛綻放！